Étiquette dans la salle Mysore
Conseils pour la pratique chez Casa Vinyasa
- Respectez l’enseignant et l’espace.
Partout dans le monde, dans n’importe quelle salle de pratique Mysore, lorsque vous êtes en présence d’un enseignant qui a réellement vécu
Dans la salle Mysore et au sein de la tradition de l’Ashtanga Yoga, les mêmes règles de savoir-vivre s’appliquent.
Peu importe qui vous êtes — un pratiquant chevronné, un professeur renommé, un yogi de haut niveau — lorsque vous êtes
Peu importe qui vous êtes — un pratiquant chevronné, un professeur renommé, un yogi de haut niveau — lorsque vous êtespresent in a Mysore room you concentrate on your own practice and you respect the norms and
l’éthique de l’enseignant qui occupe cet espace.
C’est un exercice d’humilité.
Si le professeur dit pas d’accessoires, triangle plus court, ceci oui, cela non — vous ne discutez pas. Lorsque vous voyagez
et que vous pratiquez ailleurs, vous respectez l’enseignant qui tient l’espace.
Vous n’avez pas à subir de modifications brutales ou nuisibles. Si vous ne souhaitez pas être modifié, vous pouvez
Dites simplement que vous préférez ne pas être touché(e) ou manipulé(e), et que vous privilégiez les corrections verbales.
Si la manière dont les choses se passent dans cette école ne vous plaît pas, vous arrêtez tout simplement d’y aller. Vous n’y retournez pas.
C’est simple. Vous ne discutez pas, et l’enseignant n’a pas besoin de vous convaincre du bien-fondé de sa méthode.
- Ne jamais effectuer d’ajustement ni apporter d’aide à un autre étudiant.
Lorsque vous participez à une pratique de Mysore où que ce soit dans le monde, vous ne vous lèverez jamais au milieu de
la classe et aller aider un autre élève ou le corriger.
C’est absolument inacceptable. C’est totalement inadmissible dans une chambre Mysore, et généralement…
L’enseignant y mettrait fin immédiatement.
Il y a de nombreuses raisons à cela. Seul un assistant travaillant sous la supervision de l’enseignant peut
de l’aide, et uniquement de la manière demandée par l’enseignant.
Il ne s’agit pas de hiérarchie. Il s’agit de professionnalisme, ainsi que du respect du cadre et de la personne qui le porte.
ce contenant, ce jour-là, dans cette salle de classe.
- La seule exception : Supta Vajrasana
Assistance
Le seul moment où vous pouvez aider un autre élève est dans la posture Supta Vajrasana en deuxième position.
Série, et seulement si :•
Vous pratiquez vous-même cette posture.
L’enseignant vous a montré comment apporter votre aide.
Le professeur vous a demandé de l’aide.
Cela s’effectue avec un minimum de paroles et en silence.
Arrêtez de tant discuter entre vous.
Faites le travail et partez.
Parler à ce moment-là constitue une distraction.
Il suffit d’employer des mots fonctionnels simples, tels que :
« Laissez-moi de la place pour mon genou. »
ou
« Aidez-moi avec ma main. »
Finie.
- L’attente fait partie de la pratique.
Même si la personne à côté de vous est un parfait débutant et doit attendre pour recevoir de l’aide ou la suivante
Grâce à cet enseignement, ils apprennent à attendre et à faire preuve de patience.
Attendre et respirer fait partie de la pratique.
Le fait de ne pas recevoir de correction et de devoir trouver une solution par soi-même fait également partie de la stratégie de l’enseignant.
et méthode d’enseignement.
L’enseignant n’aide pas systématiquement tout le monde lors des prises (liaisons), dans Supta Kurmasana ou dans les postures de flexion arrière.
Parfois, l’élève est laissé seul et autonome, tout comme il le serait en s’exerçant chez lui.
Un enseignant garde à l’esprit de nombreux éléments dans le cadre de sa stratégie et de sa préparation de cours pour chaque élève.
Il arrive parfois qu’un enseignant ignore délibérément un élève en difficulté, ou quelqu’un qui cherche constamment à s’améliorer.
validation.
Parfois, une personne a besoin de devenir autonome et de se faire confiance.
Vous n’avez aucune idée de ce qui se passe dans la tête de l’enseignant et pourquoi il agit ainsi. Nous ne le savons pas.
Il faut tout expliquer.
- Silence et concentration durant la pratique
Veuillez éviter toute conversation inutile pendant l’entraînement.
N’entamez pas de discussions philosophiques au beau milieu de votre pratique. Lorsqu’il y a des mots superflus,
En cas de disputes ou de discussions, je m’éloigne tout simplement.
Tout cela n’est que distraction. Les pratiquants chevronnés, forts d’une longue expérience, ne procèdent pas ainsi. Ils pratiquent avec la concentration d’un samouraï.
Lorsque vous allez chercher des bandes élastiques ou des accessoires, ne perdez pas votre concentration. Vous êtes dans un autre état.
Ce n’est pas comme dans une salle de sport où les gens se promènent, boivent de l’eau et discutent.
Vous êtes concentré : une chose, puis une autre.
- Occupe-toi de ta propre pratique
Certaines d’entre vous se laissent facilement distraire : qui est enceinte, qui fait quoi, qui a bonne mine aujourd’hui…
faire des remarques sur la posture de quelqu’un, demander où se trouvent les accessoires, se poser des questions les uns aux autres.
Dès l’instant où vous pénétrez dans l’espace de pratique, vous entrez dans un espace mental et une zone différents.
Vous ignorez ce que font vos camarades de classe.
Occupe-toi de tes affaires.
À moins que je n’attire votre attention sur un point que j’enseigne, ou que je ne vous demande de venir observer quelque chose,
ou s’adresser à l’assemblée dans son ensemble.
C’est ce dans quoi je vous invite à entrer.
- Ce que signifie réellement la pratique avancée
Se laisser distraire de sa pratique ne relève pas de la maîtrise.
Il ne s’agit pas de pratique avancée.
C’est la dispersion.
La pratique avancée ne réside pas dans la complexité des postures.
C’est la qualité de la présence.
Plus vous êtes expérimenté et plus vous exercez depuis longtemps, plus cela devrait
l’émission — du moment où vous entrez dans le studio jusqu’au moment où vous en sortez.
- Relation enseignant-élève
Si vous souhaitez bien apprendre et avoir une shala qui soit un espace et une communauté bienveillants et stimulants pour votre développement personnel, alors il vous faut une shala qui vous offre un environnement propice à l’apprentissage.
Dans le cadre de la pratique, ne cherchez pas à nouer une amitié avec l’enseignant.
Je tiens beaucoup à vous tous. Je suis reconnaissant(e) de votre présence dans ma vie au quotidien. Vous êtes précieux.
membres de cette communauté, et j’aime partager avec vous ce que j’aime.
Je me présenterai sous mon meilleur jour pour te soutenir sur ce chemin et être là pour toi.
Vous avez tous une place privilégiée dans mon cœur. Mais faire partie d’une même communauté, ce n’est pas la même chose que d’être amis.
L’amitié peut nuire à la relation élève-enseignant ainsi qu’à la dynamique d’un apprentissage efficace.
Je maintiens cette limite parce que je tiens à vous et à votre pratique.
L’amitié s’est nouée naturellement avec quelques personnes, dans un contexte marqué par une maturité qui permet de bien gérer les relations.
aussi bien les moments « élève-enseignant » que les moments d’amitié. Je ne vis cela qu’avec deux ou trois personnes.
les personnes dans le shala.
Ce n’est pas parce qu’ils sont spéciaux. C’est quelque chose que j’évite délibérément, même quand quelqu’un pourrait l’être.
Très intéressant en tant qu’ami.
C’est mon métier, et votre apprentissage ainsi que votre évolution sur ce chemin constituent mon dharma et ma responsabilité.
Par ailleurs, merci de ne pas me qualifier d’ami alors que nous n’entretenons pas, en réalité, de relation amicale en dehors du shala.
- Protéger l’énergie de l’espace
Les commérages, parler de la vie des autres, être indiscret, vouloir tout savoir de ma vie privée ou
la vie d’autrui — il s’agit là de comportements peu énergivores.
Ils sont épuisants et bon marché.
Mon énergie les écarte naturellement. Parfois, je m’abats comme une hache.
Ma personnalité protège cet espace et en élimine ce qui n’y a pas sa place.
Car je suis le protecteur de cet espace.