Las comunidades, las relaciones y, sobre todo, la relaci\u00f3n entre profesor y alumno se construyen sobre la confianza<\/strong>.<\/p>\n La confianza no se establece mediante la simpat\u00eda, los regalos, los cumplidos, las apariencias, el encanto ni las muestras de afecto. Se construye a trav\u00e9s de la integridad<\/strong>. <\/p>\n En la tradici\u00f3n zoro\u00e1strica, la integridad se mide por el grado de coherencia entre el pensamiento, la palabra y la acci\u00f3n.<\/strong> La confianza se desarrolla cuando estos est\u00e1n alineados. Empieza a erosionarse cuando van en direcciones distintas. <\/p>\n Cuestionar, indagar, discrepar y pensar de forma cr\u00edtica es sano y necesario. Los alumnos deben sentirse libres para hacer preguntas, cuestionar ideas, pedir aclaraciones y formarse su propia opini\u00f3n sobre los profesores, las ense\u00f1anzas y los m\u00e9todos. <\/p>\n Lo que socava la confianza no es el desacuerdo. Es la falta de integridad<\/strong>. <\/p>\n Una persona que habla con respeto a alguien a la cara pero de otra manera en su ausencia carece de coherencia<\/strong>. Una persona que se ocupa continuamente de los asuntos de los dem\u00e1s, mientras roba energ\u00eda y atenci\u00f3n a su propio desarrollo, dispersa poco a poco su atenci\u00f3n y debilita su capacidad de cultivarse a s\u00ed misma. <\/p>\n Si existen inquietudes, deben tratarse de forma directa y transparente con la persona implicada. Los entornos de aprendizaje dependen de la honestidad, la claridad y el valor de comunicarse abiertamente. <\/p>\n Del mismo modo, aprender requiere confianza, respeto y receptividad. No requiere obediencia ciega,<\/strong> pero s\u00ed requiere coherencia<\/strong>. Si de verdad crees que a un profesor le falta integridad, competencia, conocimiento o car\u00e1cter, deber\u00edas tener el valor de expresar tus inquietudes abiertamente o buscar orientaci\u00f3n en otro lugar. <\/p>\n Estudia con profesores a los que respetes. Aprende de personas cuyo conocimiento, experiencia y car\u00e1cter valores de verdad. Agradece lo que tienen para ofrecer, manteniendo la libertad de pensar de forma cr\u00edtica, hacer preguntas y tomar tus propias decisiones. <\/p>\n Desde la perspectiva de la medicina china Neijing, la falta de integridad y de coherencia no es solo una cuesti\u00f3n de etiqueta o de moral. Refleja una alteraci\u00f3n en la relaci\u00f3n entre el Coraz\u00f3n y el H\u00edgado.<\/strong> <\/p>\n El Coraz\u00f3n alberga el Shen<\/strong>. El Shen suele traducirse como esp\u00edritu, pero se refiere de forma m\u00e1s amplia a nuestra El H\u00edgado alberga el Hun<\/strong>, a menudo traducido como el Alma Et\u00e9rea. El Hun da a la persona visi\u00f3n,<\/strong> Cuando el Shen est\u00e1 claro y el Hun es fuerte, la atenci\u00f3n de una persona vuelve de forma natural a su propia vida,<\/strong> Cuando esta relaci\u00f3n se altera, la atenci\u00f3n empieza a divagar<\/strong>. Cuando el Shen carece de claridad<\/strong> y el Hun carece de direcci\u00f3n<\/strong>, la atenci\u00f3n se desorganiza y queda mal orientada<\/strong>. <\/span>En lugar de ocuparse Al mismo tiempo, la falta de direcci\u00f3n suele producir una falta de franqueza.<\/strong> Las inquietudes que podr\u00edan Por eso, el chisme, construir o da\u00f1ar reputaciones, la fascinaci\u00f3n por Un Coraz\u00f3n y un H\u00edgado sanos permiten a una persona mantenerse sincera, directa y bien orientada.<\/strong> Su En el yoga, este mismo principio se refleja en la pr\u00e1ctica de Praty\u0101h\u0101ra<\/strong>. A menudo traducido como retirada de los sentidos, Praty\u0101h\u0101ra es la capacidad de seguir siendo soberano de la propia atenci\u00f3n<\/strong> en lugar de dejar que las distracciones, los impulsos, las historias y los objetos de fascinaci\u00f3n la arrastren continuamente hacia fuera. <\/p>\n La persona que se preocupa por los asuntos de los dem\u00e1s fuera del shala suele ser la misma cuya atenci\u00f3n divaga continuamente hacia los dem\u00e1s durante la pr\u00e1ctica de \u0100sana en la esterilla. En lugar de permanecer absorta en su propia experiencia, se ocupa de lo que hacen todos los dem\u00e1s. \u00bfQui\u00e9n falta? \u00bfQui\u00e9n progresa? \u00bfQui\u00e9n tiene dificultades? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 embarazada? \u00bfQui\u00e9n sale con qui\u00e9n? \u00bfPor qu\u00e9 el profesor le dijo esto a una persona y no a otra? <\/p>\n La observaci\u00f3n se convierte r\u00e1pidamente en suposici\u00f3n. La suposici\u00f3n se convierte en proyecci\u00f3n. Un alumno parece cansado y se crea una historia. Un profesor parece callado y se crea una historia. Se dispone de muy poca informaci\u00f3n y, sin embargo, se sacan conclusiones con gran seguridad. <\/p>\n Esta orientaci\u00f3n constante hacia fuera dispersa la atenci\u00f3n. En lugar de enfrentarse directamente a la realidad, la mente se ocupa de interpretar, analizar y construir historias sobre la vida de los dem\u00e1s. <\/p>\n La atenci\u00f3n es uno de nuestros recursos m\u00e1s valiosos.<\/strong> Aquello que ocupa repetidamente nuestra atenci\u00f3n va moldeando poco a poco nuestros pensamientos, emociones, h\u00e1bitos y car\u00e1cter. El car\u00e1cter influye en las decisiones que tomamos, y esas decisiones determinan en \u00faltima instancia la direcci\u00f3n de una vida. Por eso, la direcci\u00f3n de nuestra atenci\u00f3n se convierte en la direcci\u00f3n de nuestra vida.<\/strong> <\/p>\n A trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica h\u00e1bil de Yama, Niyama, \u0100sana, Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma y la meditaci\u00f3n, un practicante maduro aprende poco a poco a dejar la vida de los dem\u00e1s en sus manos.<\/p>\n En lugar de preocuparse por las acciones, las decisiones y los asuntos de los dem\u00e1s, su atenci\u00f3n vuelve cada vez m\u00e1s a su propio Dharma<\/strong>: el trabajo que le corresponde hacer, las responsabilidades que le pertenecen y los lugares donde su presencia es m\u00e1s necesaria.<\/p>\n La pr\u00e1ctica nos ense\u00f1a a dirigir nuestra energ\u00eda hacia lo que tiene sentido, a reconocer d\u00f3nde se est\u00e1 desperdiciando la atenci\u00f3n y a reducir las fugas innecesarias de energ\u00eda.<\/p>\n Con el tiempo, nos interesa menos comentar, comparar e interpretar la vida de los dem\u00e1s, y m\u00e1s comprendernos a nosotros mismos, nuestros condicionamientos, nuestras limitaciones y el trabajo necesario para construir una vida alineada con nuestros valores y aspiraciones.<\/p>\n Sv\u0101dhy\u0101ya, el trabajo continuo de comprenderse a uno mismo, ya es un esfuerzo de toda la vida.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Integridad de pensamiento, palabra y acci\u00f3n Las comunidades, las relaciones y, sobre todo, la relaci\u00f3n entre profesor y alumno se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3310,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-3307","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized-es"],"yoast_head":"\n
\ncapacidad de conciencia, presencia, percepci\u00f3n, discernimiento, sinceridad y a la propia conciencia.<\/strong> Se
\nrefleja en el brillo de los ojos, en la calidad de nuestra atenci\u00f3n y en nuestra capacidad de percibir la realidad
\ncon claridad, en lugar de a trav\u00e9s de la proyecci\u00f3n, la fantas\u00eda o la suposici\u00f3n.<\/p>\n
\ndirecci\u00f3n, planificaci\u00f3n, aspiraci\u00f3n y la capacidad de avanzar hacia un futuro con sentido.<\/strong> Aporta un sentido de prop\u00f3sito y direcci\u00f3n que ayuda a organizar la atenci\u00f3n y la acci\u00f3n.<\/p>\n
\na su propio desarrollo, a sus propias responsabilidades y a su propio camino.<\/strong> Tiene un lugar
\ncon sentido donde poner su energ\u00eda. Sus palabras reflejan lo que realmente piensa. Sus acciones<\/strong>
\nreflejan lo que realmente cree. El pensamiento, la palabra y la acci\u00f3n se vuelven coherentes. <\/strong><\/p>\n
\ndel propio cultivo, se fascina por los asuntos de los dem\u00e1s. La curiosidad se convierte en
\nintromisi\u00f3n. La observaci\u00f3n se convierte en especulaci\u00f3n. El discernimiento se convierte en juicio. La atenci\u00f3n se ve arrastrada
\nhacia historias, rumores, asuntos privados y la vida de personas que no est\u00e1n presentes. <\/p>\n
\ntratarse abiertamente se comentan en otra parte. Se muestra una cara en p\u00fablico y otra en privado.
\nLas palabras ya no reflejan lo que realmente hay en el Coraz\u00f3n.<\/strong> La energ\u00eda que podr\u00eda usarse para
\nmejorar la propia vida se invierte en comentar, analizar y gestionar la vida de los dem\u00e1s.<\/p>\n
\nla vida privada de los dem\u00e1s y hablar de alguien de una forma en su ausencia y de otra en su presencia pueden
\nentenderse como algo m\u00e1s que una cuesti\u00f3n de moral o \u00e9tica. Son se\u00f1ales de que la atenci\u00f3n ha perdido su orientaci\u00f3n adecuada<\/strong>. Reflejan una fragmentaci\u00f3n de la atenci\u00f3n, del car\u00e1cter y de la direcci\u00f3n<\/strong>. El Shen se ha dispersado<\/strong>, el Hun ha perdido la direcci\u00f3n<\/strong>, y la energ\u00eda se ha dispersado hacia fuera en lugar de dirigirse hacia el propio desarrollo. <\/p>\n
\natenci\u00f3n vuelve de forma natural a su propia pr\u00e1ctica, a sus propias responsabilidades y a su propio camino<\/strong>. Sus palabras reflejan lo que realmente piensa y siente, en lugar de cambiar seg\u00fan el p\u00fablico que la rodea. Su energ\u00eda se invierte en cultivarse a s\u00ed misma en lugar de ocuparse de la vida de los dem\u00e1s. <\/p>\n